百家争鸣_百度百科

健康咨询描述： 成语概述读音　　bǎijiāzhēngmíng释义　　:原指时代各种思想流派，后指各种政治、学术派别；鸣:发表见解。　　1、春秋战国时代，社会处于大变革时期，产生了各种思想流派，如儒、法、道、墨等，他们著书讲学，互相论战，出现了学术上的繁荣景象，后世称为百家争鸣。　　2、见　　【用法】:主谓式；作谓语、宾语、定语；比喻允许各种学术流派发表意见。示例　　1、没有～，就没有科学的繁荣和理论的发展；　　2、自春秋末年以来，中国的思想得到一个极大的开放，呈现出一个～的局面。★《吕不韦与秦王政的批判》近义词　　、畅所欲言、广纳百家、百家齐放。反义　　、强求一律、一家之言、孤芳自赏。英文翻译　　Allschoolsofthoughtscontendforattention[1]典故　　【出处】:?《?艺文志》:“凡诸子百家，……蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，联合诸侯。概念　　“百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。这个时期的文化思想，奠定了整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。　　时期，是由封建领主制向封建地主制过渡的时期，新旧阶级之间，各阶级、阶层之间的斗争复杂而又激烈。　　代表各阶级、各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都企图按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释，或提出主张。他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，于是出现了一个思想领域里“百家争鸣”的局面。百家流派儒家　　儒家的创始人是。孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋末期，鲁国陬邑（现在山东曲阜）人，被后人尊称为“万世师表”。他的理论的核心是“”，他认为仁就是要爱人，要求人与人之间要相互爱护，融洽相处；实现‘仁'要做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。而体现仁的制度或行为的准则是“”。孔子首创私人教学，主张“”，认为不分贫富，人人都有受教育的权利。同时也打破了贵族垄断文化教育的局面。孔子主张“”，“节用而爱人”，使百姓“足食”，国家“足兵”，取得“民信”。这种思想包含了民本思想,也是他所提倡的道德观和伦理观。重视道德教育，特别是个人修养，强调关爱别人，用社会规范约束自己的行为。　　著作:《》　　孔子整理的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》五种教本,连同《春秋》被后人称为""。其中《乐》后来亡佚了，现存《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》被称为“”。　　儒家学派在孔子以后发生分裂，至战国中期成为代表人物。孟子名轲，字子舆，战国时期邹国人，是孔子的嫡孙子思（名孔?）的弟子，有“”之称。孟子的主张是复古倒退的，当时许多诸侯都认为不合时宜。他主张“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之；君为轻”。他的伦理观是“性本善”。　　儒家的代表人物还有。荀子名况，时人尊他为荀卿。在政治方面，他主张“”和“王道”，“以德服人”，并提出“君者舟庶人者水也。水则载舟，亦则覆舟”。也哲学方面坚持“天行有常”，“制天命而用之”。荀子认为人生来就是有感官上的要求，饿了要吃饭，冷了要穿衣，这就形成了人们“好利”“好声色”的本性需求。但是，通过学习礼仪,通过法治，可以使小人变为君子，普通人变为圣人，荀子的这种主张，被称为“性恶论”。荀子改造，综合了和道家思想的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要。　　孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理的成分，使儒学体系更加的完整，儒家的思想更能适应社会的需要。战国后期的儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗！墨家　　学派创始人是。墨子名翟，是战国初期宋国人。　　墨子的主张和儒家是针锋相对的。反对世卿世禄制度，主张尚贤，任用官吏要重视才能，打破旧的等级观念，使“官无常贵，而民无终贱”。　　代表墨翟思想的有《墨子》一书，是他的弟子根据受课笔记编撰而成的。　　他主张“兼爱”，消除亲属，贵贱的分别，同等的去爱所有的人、　　“非攻”，谴责战争给人民带来的灾难　　“尚同”，“明鬼”、“尚贤”等。　　墨家思想代表平民百姓的愿望。　　“百家”中，以儒墨两派最有实力，当时有“非儒即墨”之说。墨家创始人墨翟，战国初期鲁国人。他的思想代表了平民的利益，特别是手工业者的利益。墨子主张“兼爱”（爱一切人，不分“王公大人”和“万民”的阶级差别）“非攻”（反对战争，在当时主要是反对不正义战争，反映了小生产者渴望安定生活的愿望）“尚贤”（主张任人唯贤，反对王公贵族的任人唯亲）。墨子创立严密的组织，墨者团体的领导者成为巨子，墨者行动必须遵守巨子的指挥。墨家思想一度成为战国时期的显学，他的思想曾被其他学派广泛吸收征用，战国后期逐步不受重视。道家　　道家学派的创始人是。老子姓李名耳字聃，楚国人，约与孔子同时，出身于没落贵族。反映他思想的书为《老子》，又名《》，大约是战国人编纂的。　　老子把“道”抽象化，概括为普遍的无所不包的最高哲学概念。在他看来，道是凌驾于天之上的天地万物的本原。他还提出“天法道，道法自然”的思想，摒除利“天命”的绝对权威。　　老子的哲学里包含着丰富的辩证法思想。指出，任何事物都有矛盾对立的两个方面；矛盾两方可以互相转化，转化的途径是“守静”　　政治上提倡“无为而治”。无为是指不妄为，不胡作非为，为所欲为。　　道家在战国时期的代表人物是庄周。庄周是宋人，出身于没落贵族家庭，曾做过宋国漆园吏的小官。后来厌恶官职，“终身不仕”。《庄子》一书，是由他和门人编成的。又名《逍遥游》是与《道德经》齐名的道家经典。　　庄子的思想是以老子为学说为基础而发展的。《庄子》一书更像是以故事的形式对道家学说加以解说。其中的语言形式对中国的古代小说和传奇的文本表达有重大的影响。道家思想讲究一切讲究自然，不可强求，与儒家思想相反。法家　　法家学派代表新兴地主阶级的利益。早期代表人物有李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等人，后期法家韩非是专制主义中央集权理论集大成者。　　韩非是荀子的大弟子，与李斯同学，出身于韩国的贵族家庭。《》一书是他总结前期法家思想的成果。韩非注意吸取法家不同学派的长处，提出了“法”、“术”、“势”相结合的法治理论。　　韩非是战国后期的一位思想家，法家学派的集大成者。韩非子认为历史是向前发展的，当代必然胜过古代，人们应该按照现实需要进行政治改革，不必遵循古代的传统。提出了系统的法治理论，主张“以法为本”“法不阿贵”（法治的对象是广大臣民，出国君以外，不论贵贱，一律要受法德约束）。主张君主要利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民（法术势）。韩非子主张建立君主专制的中央集权的封建国家，国家大权集中在君主一人手里，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。兵家　　兵家的鼻祖是春秋晚期杰出的军事家。当时著名的兵书有《孙子兵法》和《孙膑兵法》。　　《孙子兵法》是孙武写的一部军事名著，“知己知彼，百战不殆”等军事名言就出自这本书。今天此书在世界上也享有盛誉，很多西方的军事学校都把它列为教材。战国时期，孙武的后代孙膑继承发扬了他的军事思想，写成了《孙膑兵法》。他们当时被称为兵家。名家　　该派萌芽于春秋末期