我心里有问题，很难受

根据楼主所诉的主要表现,很可能属于焦虑症.焦虑性神经症（简称焦虑症）是以焦虑为主要特征的神经症.表现为没有事实根据也无明确客观对象和具体观念内容的提心吊胆和恐惧不安的心情,还有植物神经症状和肌肉紧张以及运动性不安.本症分为惊恐障碍和广泛性焦虑两种形式.

药物治疗对该病有明显疗效但心理治疗有减轻焦虑的作用一般应在药物控制焦虑的基础上适当配合心理治疗

一药物治疗

(1)三环类抗抑郁剂：以丙咪嗪氯丙咪嗪效果较好开始剂量宜小如丙咪嗪可从每天12.5mg睡前一次开始隔天增加12.5mg直到300mg一般治疗剂量150mg个别需用至300mg以上

(2)苯二氮蕈类：以阿普唑仑疗效最好；其次氯酯安定氢羟安定舒乐安定安定等也有较好的作用阿普唑可用0.4~0.8mg 3次/d

(3)B-肾上腺受体阻滞剂心得安可用于减轻病人植物神经亢进症状

(4)丁螺环酮对广泛性焦虑疗效好无嗜睡等副作用

二心理治疗： 是治疗本病的基本方法常用者有：

（1）集体心理治疗；

（2）小组心理治疗；

（3）个别心理治疗；

（4）森四疗法

心理治疗由医生向病人系统讲解该病的医学知识使病人对该病有充分了解从而能分析自己起病的原因并寻求对策消除疑病心理等减轻焦虑和烦恼打破恶性循环并予讲解治疗方法使患者主动配合充分发挥治疗作用个别心理治疗是在集体或小组治疗的基础上针对个别患者的具体情况进行心理辅导森田疗法主张顺应自然是治疗神经衰弱的有效方法之一有条件的医院也可以选用

      你好,考虑神经衰弱,植物神经调节紊乱导致,建议睡前避免服用可乐,咖啡,巧克力,酒,茶,规律饮食,不要暴饮暴食,按时吃饭.饮食宜清淡,少食辛辣,煎炒,油炸,烈酒等不消化和刺激性食物,多食水果,蔬菜和纤维性食物,并注意改善睡眠环境有利于减轻大脑兴奋状态 .可以口服;谷维素片+,维生素B1片,+安神补脑液进行调理,入睡困难建议口服：地西洋片,另外养成良好的休息习惯,避免劳累,缓解自己的压力,保持愉快的心情.祝您早日康复!
      
      以上是对“我心里有问题，很难受”这个问题的建议，希望对您有帮助，祝您健康！

      你患得是强迫症,建议你试试森田疗法和口服务优克(5个月)
      具体内容如下,希望对你有所帮助：
      「森田治疗法」又称「禅疗法」,「根本的自然疗法」, 它是在1921年左右由日本精神医学专家森田正马(1874-1938)所创.此一精神治疗法虽也受过西方当时流行的心理分析,精神医学暨治疗的一些影响,基本着想却是源自大乘佛学智慧与日本传统文化,尤其是禅的思想文化对此治疗法的影响格外深刻,森田疗法可谓是以大乘佛教与禅为思想源头的东亚文化的产物.
      
      森田疗法的诞生
      1874年,森田正马出生于日本知高县,与Freud Sigmud(1856-1939),Adler Alfred(1870-1937),C.G.Jung(1875-1937)先后出生,可见森田疗法受心理分析及精神医学治疗影响实非偶然.
      森田正马先生的求学生涯不甚顺利,曾因心律不整及患伤寒,使得中学五年念了八年.在1898年就读东京大学医学院时,被诊断为「神精衰弱」兼脚气病,但在期末大考时,不顾一切猛读猛攻,所有不适的症状居然出乎意料的消失了,考试成绩也非常优秀.由这次的身心体验,让他领略到当时一般人对神经衰弱的看法是：「神经衰弱是神经疲劳所致,应多休息」是不正确的.
      他在医学院毕业前,便进了精神科,并在巢鸭医院担任作业疗法主任.森田曾用催眠术治疗精神官能症,但无法痊愈.却以「没有治疗,只让其从事打扫工作」治愈了一名精神官能症患者.促使森田开始整理他的思考,森田治疗法于焉诞生.
      森田的人性观
      人是时时刻刻都在流动变化的存在.人的生命,在最好的状况下,乃是个流动,变化的过程,在我能让我的体验之流载我流向前去,能在其中载浮载沈,而且还能同时尝试去了解它那变动不拘的复杂性的话,那么,其中不会有任何定点让我停留.当我能在如此过程中之时,很显然的,我不会有一个封闭的信仰体系,能引导生命的乃是对于体验去不断了解,哺断阐释的那个过程本身.所以生命就是一直在形成的过程中.因此,研究心理问题就得从外界与自我相对的夹缝中去寻求,从变化流转中去把握.而意识不过是一种状态,一种自然现象而已.
      现象即存在.森田认为人的存在是不断变化流转中所发现的每一刹那之 现象,具有绝对之意义,亦即现象即存在（刘焜辉,民75）.他常用「事实唯真」,「服从自然」等,就是把我们身心的自然现象,体认为现象（色）即实在（空）,如实承受.
      心理的对立与调和.森田认为一切宇宙现象都建立在相对关系,调节作用以及均衡之上,心理现象亦是在不断变动过程中才能维持均衡,产生适应自我保存的方向.一般正常人有较佳的能力自然流转在两者的变化中,并将不安的感觉疏通到建设性的方向.
      道德,伦理观.神经质患者常有理智的观念主义者或求全的理想主义者这一面,因此容易忽视生命存在的自然流动性,却对瞬息变化着的生命现象,应加善恶,苦乐等等价值判断,徒增内心的挣扎矛盾（傅伟勋,民82）.森田强调根本无绝对的伦理观或道德观存在,只能归原于「事实唯真」,必须要能容忍所有心理流转中的对立现象.
      生存的欲望.森田认为人的一生,就是生之欲望与死之恐怖的相对峙,经历种种的变化而彼此消长的整个过程.生的欲望包括从生物学的层面到追求人生的意义或价值的精神层面,死的恐惧则是与此相对的,无声的欲望就无死的恐惧.
      森田神经质
      森田治疗法重视现在当前的人生态度,认为西方的心理分析理论无助于东方人的精神病态的彻底解决.森田尤其认为弗罗伊德所说的神经症（neurosis）并不太适用,因为大部份具有精神异常的（日本）人基本上属于他所描述的「神经质」.所谓森田神经质指的是那些不能认清或接纳带给自己焦虑或威胁的自然现象,企图排除它的人.这理论的一大特色是对于个人先天性素质的重视,他认为神经质因下列三大因素而发生：1.人格特质（惧病倾向）2.机会（促使发病的又因）3.病因（心理的交互作用影响症状的发展）.
      森田根据发生神经质的心理机制之复杂程度,把它分为普通神经质,发作性神经症,强迫观念症三种类型.
      一,普通神经质
      即一般人所称的「神经衰弱」,又称「心气症」.是因过度担心自己的健康状况而引起头痛,呕吐感,失眠等主观上及心理上的症状.
      二,发作性神经症
      又称「焦虑神经症」.其症状为恐惧,焦虑的情绪表现于外而导致身体神经系统之失调状态,例如：心悸亢进,呼吸困难等等.
      三,强迫观念症
      具有心气症的本人刻意去除某一涌现在意识中的特殊观念,所引起的内心葛藤,构成强迫观念症.主要的强迫观念症有：对人恐惧（过度关心别人对于我的看法如何,而产生刻意保持良好态度的冲突情绪）,杂念恐惧（思考时,企图排除目的以外的念头,却反而越注意到杂念的存在）,其它尚有杀人恐惧,闭所恐惧,不洁恐惧等
      

      几乎是没有人是不怕死的,单就死来说怕不怕死是没有意义的,也是几乎难以找到的.在我看来很多大家看来是不怕死的人其实是极为珍视生命的,他们应该比一般人更懂得生命的意义.说他们不怕死,那是因为他们对待死亡的态度.
      真正不怕死的人是懂得生命价值的人,是善待生命的人,当需要他用生命换取更大更有意义的价值时,他会坦然面对死亡,他不会为了自己的贪生而牺牲别人.真正不怕死的人就是那种大写的人
      正常的符合自然规律的死亡是无所谓怕不怕的,那只需要我们去坦然接受就行了.
      不知死活的亡命之徒更说不上不怕死,他们的亡命其实更是他们惜命的表现